Todos Invitadosss..Marcabalito celebra su fiesta este 27 y 28 de octubre

Marcabalito celebra su fiesta este 27 y 28 de octubre

Todos los años, la última semana de octubre, el distrito de Marcabalito celebra su fiestra patronal en homenaje al Señor de la Misericordia , o también conocido como "Amito de Marcabalito.  

Este jueves 27 será LA VERBENA, donde se disfrutará de hermosos fuergos artificiales y bombardas, gracias a la colaboración de sus devotos como el señor Elmer de la Cruz Monzón, quien está donando un castillo de 10 cuerpos.

Y el viernes 28  será LA PROSECIÓN, donde los devotos muestran su fervor religioso.

Por. Flor E. Vazallo Peña

 
Peregrinaje de Fe, es el mensaje que lleva al acto personal y voluntario de quién lo ejecuta, ligado a acciones de fe, lealtad y sobre todo agradecimiento a los motivos o milagros concedidos, mostrando en esa gratitud el contacto espiritual a través del peregrinaje personal o en grupo, devoción expresa a Jesús, a través del Santo Patrono. Las escenas de peregrinaje, se observa por décadas en diversas expresiones y Santuarios.

Así, dentro del carisma religioso, desde hace años numerosos peregrinos concurren por diversas rutas hasta el centro poblado de Marcabalito, uno de los ocho Distritos, que conforman la Provincia de Sánchez Carrión, y donde se encuentra un importante lugar en la Región La Libertad, el tradicional Santuario de Fe del “Amito”, o Señor De La Misericordia, representado en Cristo en la cruz, o Jesús en agonía, allí se observa al Santo crucificado, tallado en madera semi obscura.

Hasta el templo llegan los peregrinos algunos en mayor expresión avanzan portando el hábito morado del Sr. De Los Milagros, otros caminando por horas descalzos, la delegación peregrina se identifica con una pañoleta morada que porta cada año y que va creciendo en Hermandad. Así cada devoto compromete su carisma religioso.

TRADICIÓN

La tradición señala en leyenda los episodios de Llaygán, comprensión del Distrito de Marcabalito, lugar donde creció un árbol misterioso que florecía y donde sobrevolaban diversas aves que llamó la atención – los lugareños deciden trasladar el árbol a Marcabalito - sin lograrlo, hasta que llegó un personaje que correspondió al madero y que según los relatos, fue el hombre que talló la imagen santa del “Amito” que se aprecía en el templo, quién luego desapareció.

El Santuario de Fe de Marcabalito, es uno de los más concurridos en la Sierra Norte del Perú, el pequeño poblado congrega a miles de fieles, la historia se repite cada año y se torna en tradición, sus devotos son incontables conforme se aprecia en las largas colas portando romero y bajo sol o lluvia para la “bendición” o “adoración” y “Milagros” que se aprecian mostrados en objetos religiosos: Detentes, medallas, de plata, oro, adornos, mantos, fotografías , flores y demás expresiones de amor.

En ese entorno de fe, el llamado peregrinaje es otra demostración que realizan los fieles desplazándose por los caminos elevando su penitencia. Los lugares más próximos y comprometidos de peregrinaje son Huamachuco, Cajabamba, San Marcos y poblados vinculantes. Otros fieles ingresan al pueblo por la ruta del llamado “Desvío” tramo antiguo y deslizante que permite salir del poblado que se ubica encajonado, trocha que lleva a la vía central que une a las provincias de Sánchez Carrión y Cajabamba.

PEREGRINAJE

Huamachuco, viene a ser uno de los puntos protagónicos más fervientes, el trajinoso sendero elegido desde la ciudad Capital al Santuario, promedia en veintiún kilómetros de camino rural y agreste que deciden los devotos enfrentar en la obscuridad de la noche y amanecer de cada último viernes de octubre.

La ruta inicia a las tres de la madrugada en el centro histórico de la ciudad de Huamachuco, rumbo a la Capilla de Fátima, allí es mejor no pensar en las horas que espera el recorrido y todos oran, al final el trayecto concluye si no hay contratiempos en unas seis o más horas para el grupo calzado; los caminantes descalzos inician su ida al Santuario, por las doce de la noche en un recorrido entre diez a doce horas. Un día antes en similar demostración de fe, los aguerridos “maratonistas” recorren igual la misma ruta corriendo y enfrentando el difícil y en ocasiones soleado trayecto, demostrando su devoción del “Amito”, este acto vendría a ser uno de los más comprometidos y sacrificados no sólo en deporte sino en propósito de fe.

La ruta peregrina seguida desde Huamachuco, comprende parte del histórico Capac Ñan, el tradicional poblado de Puente Piedra, la accidentada Quebrada Honda y los frondosos bosques de Chorobamba, desde donde se divisa el panorama completo de la gran Meseta de Marcahuamachuco. El camino de herradura se torna limitado dada la actual carretera que ha cambiado el terreno; sin embargo la tradición continúa por el mismo rumbo, por donde se observa peregrinos que avanzan de modo individual, otros en familia y en los últimos años una gran delegación de jóvenes y adultos se suma de modo voluntario al peregrinaje de fe a Marcabalito, unidad que va creciendo y que a su vez compromete el aporte de actores, entidades municipales y religiosas, al haber sido incluida esta tradición desde el año 2008, dentro del Calendario Turístico Anual de la Provincia de Sánchez Carrión, que promueve el Área de Promoción Turística Municipal.

El recorrido del peregrinaje inicia su primera estación de oración en la llamada Capilla de Fátima, incluye la ruta lugares de oración en semejanza a las llagas y agonía de Jesús, conforme al recorrido por los sectores: Las Cuevas, Puente Piedra - Casumaca, Quebrada Honda. En Chorobamba – Casa Blanca, el descanso y meditación y luego emprender hacia el Santuario de Fe de Marcabalito, donde la delegación ingresa al promediar las nueve de la mañana para ofrendar su devoción al “Amito”, tras prolongadas horas de esforzado recorrido que no excluye inclemencias del tiempo o punzantes piedras del camino.

LOS DEVOTOS

Esta entrega de fe, se torna mayor y multitudinaria cada QUINQUENIO, en que sale el PROPIETARIO, entonces diversos pies calzados o descalzos como en otros años y décadas, se encaminan desde Huamachuco con destino al Santuario de fe. Los devotos llegan al pequeño poblado de diversos puntos del país o exterior y delegados de Trujillo, Lima se unen a la peregrinación para conducir el cirio de fe y esperanza, que ha de alumbrar el recorrido, misa, salida y procesión del “Amito”.
El Comité de la Hermandad del Peregrinaje de la Fe de Huamachuco a Marcabalito, representada desde el Quinquenio 2010, por el devoto, Máximo Ramírez Lavado y un grupo comprometido de fieles , afirman su participación y misión religiosa mostrada en el mensaje morado de lo que significa llegar a los pies del “Amito”, en un movimiento que crece en el tiempo hacia el Santuario de Marcabalito, en la Provincia de Sánchez Carrión, Sierra Norte de La Libertad, lugar donde la fe ilumina los cirios y camino al sagrado Santuario del “Amito”, de Marcabalito, entre el mistico paisaje, flores y espinas silvestres del campo en PERU.

“El alma peregrina no desalienta para llegar a tus pies “Amito” de Marcabalito”…

PERSONAJES DESTACADOS DE CAJABAMBA

PERSONAJES DESTACADOS

JOSÉ SABOGAL DIÉGUEZ (CAJABAMBA, 1888-1956)

El maestro Sabogal es considerado el impulsor del indigenismo en las artes plásticas peruanas. Entre 1908 y 1911 viajó por Italia, donde inició sus estudios para pintor en Francia, Marruecos, Argelia y España. Y de 1912 a 1918 permaneció en Argentina donde estudió en la Academia de Bellas Artes de Buenos Aires. 

Regresó al Perú por el Cusco, ciudad en la que se quedó pintando, y presentó su primera exposición en Lima el año 1919 de la que surgió un nuevo tipo de arte que se llamó indigenista. En 1920 ingresa como profesor a la Escuela de Bellas Artes, rol que desempeña hasta 1932 en que asume la dirección. Entre sus obras más famosas están: " Vista de Amancaes"," Tondo Colorado", "Varayoc de Chincheros"," La procesión del Señor de los Milagros", Victoria",etc.

GENARO LEDEZMA IZQUIETA

Nació el 19 de setiembre de 1931 en la provincia de Cajabamba. Es un poeta, escritor, luchador social, ex-congresista y fundador del Frente Obrero, Campesino, Estudiantil y Popular. Actualmente ejerce su profesión de abogado.

Ha publicado libros de poesía como "He de Extraerte la Ausencia", "Dialéctica de los Zorzales", "Poética de la Política", "Soy el que levanta la Insignia de tu Sombra" entre otras no menos importantes.

OLINDA CABALLERO RODRÍGUEZ

Es una actriz natural de la provincia de Cajabamba, en el departamento de Cajamarca – Perú. Tiene más de treinta y cinco años de carrera artística, siendo protagonista de los principales programas de televisión desde comienzos de los sesenta; como por ejemplo “La Escalera del Triunfo” con Guido Monteverde y Augusto Ferrando, “El Show de los Hermanos King”, con Cachirulo y Copetón, “Cholo Con Ch” y “Tulio a Cholo Color” con Tulio Loza, “El Mañanero” con July Pinedo, “Por Las Mañanas” con Cecilia Alegría, y ahora con su programa propio “Cosas de la Vida” por la señal de Canal 27 UHF, y con el programa de radio “Integrando América” que va por Radio Unión, además hizo también cine con la película “Las Sicodélica” con el actor mexicano Rogelio Guerra. Cabe destacar que es la pionera del personaje de la chola en la televisión peruana, saliendo mucho después otras actrices y “actores” como cholas dentro de la farándula peruana.

LUIS ESLAVA IPARRAGUIRRE

Don Luis Eslava Iparraguirre, realizó sus estudios primarios en la Escuela N° 113, los secundarios en el Colegio José Gálvez y los superiores en la universidad de Trujillo. Más tarde se graduó como profesor de primaria. Fue alcalde de Cauday, Teniente alcalde de Cajabamba y regidor en varias ocasiones. Sus obras son. "Rostro de las tardes", "Sinopsis Monográfico de la provincia de Cajabamba", "Monografía del distrito de Condebamba", "La dimensión de la vida".

CARLOS QUEVEDO GUERRA

Nació en Cajabamba (1955), estudió en la escuela 113, su secundaria en el José Gálvez. Despúes viajó a Estados Unidos, donde estudió Carretaje de Seguros. Escribió algunas obras como: "Viaje a lo desconocido", "Meditaciones", "Crónicas y leyendas de Cajabamba", "Profecías de la Biblia", "¿Mito o realidad?".

PROVINCIA DE CAJABAMBA

PROVINCIA DE CAJABAMBA

PROVINCIA DE CAJABAMBA

1.       TOPONOMASTICA: Cajabamba es una voz derivada del aimara “Kaja” cuyo significado es “Rayo” y el vocablo a la vez común al aimara y Quecha: “pampa” con el significado de “llanura”, “campo “o “suelo”.

La traducción de Cajabamba, es “LLANURA DEL RAYO” quienes hemos nacido en Cajabamba somos hijos de la llanura o tierra del rayo según Juan Antonio Mendoza Magno.

Según la obra monográfica del R.P. Miguel de Berasategui editada en 1933 y la de Teodoro Casana, escrita en 1942 así como en el diccionario geográfico estadístico del Perú de Mariano Paz Soldán , Cajabamba Significa “Pampa Helada”.

2.       CREACION.- la provincia de Cajabamba fue creada simultáneamente con el departamento de Cajamarca, al cual pertenece por decreto supremo de 11 de febrero de 1855, refrendado por ley del 20 de setiembre de 1862, promulgada el 30 del mismo mes y año por el mariscal don Ramón Castilla y Marquesado.

3.       SITUACION­.- la provincia de Cajabamba se encuentra situada en la sierra septentrional del Perú, al sur del departamento de Cajamarca. Es la provincia fronteriza meridional del departamento.

 

4.       LATITUD.- Cajabamba se encuentra entre los paralelos 7º 35´10´´ y 7º07´30´´ de latitud sur.

5.       LONGITUD.- Cajabamba  se encuentra entre los meridianos 78º 31´20´´ y 77º 42´35´´ de longitud oeste de Greenwich.

6.       LIMITES Cajabamba limita:

a.        por el Norte con los distritos de Cospan Ichocan y San Marcos, de la provincia de Cajamarca, delimitados por los ríos cajamarquino y criznejas.

b.      por el sur con los distritos de Marcabalito, Sanagoran y Sartimbamba de la provincia de Huamachuco delimitado en parte por los ríos negro y Chusgon.

c.       Por el este con el distrito de Bambamarca de la provincia de bolívar delimitado por el rio marañón.

d.      Por el oeste con los distritos de Cospan de la provincia de Cajamarca, Lucma y Huaranchal de la provincia de Otuzco, delimitado por los ríos San Jorge y Membrillo.

7.       DIVICION POLITICA.- Cajabamba políticamente se divide en cuatro distritos:

a.       Cajabamba con su capital Cajabamba

b.      Cachachi con su capital Cachachi

c.       Condebamba con su capital Cauday

d.      Sitacocha con su capital Lluchubamba

 

8.       CLIMA.- el clima de la provincia de Cajabamba es bastante variado:

a.        Frio en las alturas

b.      Cálido en los valles.

c.       Templado en las zonas medias; pero en todas las zonas saludable.

9.       ACCIDENTES FISICOS .- los principales accidentes físicos son:

a.       AGUAS TERMALES. Chichir, Maramorco, Oshcol, Kina- Kina.

b.      CERROS. Algamarca, Alto del Fierro, Ayangay, Cobitongo, Campanorco, Coshcate, Chichir, Chochoconday, el Canlle, el Suro, Ishcavilva, los Abortos, los Tres Hijos de Palcayo, Negro, Rimac-Rimac, etc.

c.       LAGUNAS Alchan, Arcomachay, Borrico Corral, Colorada, Chaquicocha, del Cushuro, Higospanba, Huamancocha, la Grama, los Naranjos, Ponte, Quengococha, Tres Lagunas, Ushunday, Yahuarcocha, etc

d.      PAMPAS. Caudayorco, Cochapampa, Chauchabamba, Chaupe, Chingol, el Romero, las Margaritas, Liclipampa, Lluchubamba, Pampa Chica, Pampa Grande, Pampa Honda, Pidan, Quer-Quer, Siguis, etc.

e.      PONGOS. Pomarongo formado por el rio Crisnejas.

f.        RIOS. Cajamarquino, Cañaris, Condebamba, Crisnejas, Chimin, Chusgon, Lulichuco, Marabamba, Marañon, Menbrillo, Negro, Ponte.

g.       VALLES.

                                                               i.      El formado por el río Cajamarquino, que comprende Rejo Viejo y Tamberia, por la margen derecha.

                                                             ii.      El formado por el río San Jorge, que comprende: Farrat y la Florida.

                                                            iii.      El formado por el río Condebamba, que comprende Huanza, Chanshe, Luchubamba, Colcas, Santa Elena, Chonta, San Martin, el Porvenir, por la margen derecha; Chuquibamba, Chingol, Cuba, Shahuindo, Amarcucho, San Felipe, Cholocal, Carretas, por la margen izquierda.

                                                           iv.      El formado por el río Crisnejas, que comprende San Jorge, la Primavera, Mallín, Huayracocha, la Esperanza, Santa Ana, Santa Rosa, Cucllahuachaque, Huamanai, y el Tingo por la margen derecha.

                                                             v.      El formado por el Río Chimin, que comprende Huayabaspampa, Tayabamba, Chimin, por la margen izquierda; a Viña, la Lucmilla, y Tabacal por la margen derecha.

                                                           vi.      El formado por el río Chusgon, que comprende Huayovilca, y Pucarta por la margen izquierda.

                                                          vii.      El formado por el río Marañón.

10.   NOMBRES ILUSTRES. Entre los hombres ilustres Cajabambinos tenemos:

a.       San Sebastián de la Cruz Gonzales(religioso mercedario)

b.      Pedro Juan de Dios Palma (ciudadano)

c.       Coronel José Leal (militar)

d.      Santos Nauka (militar)

e.      Germán Torres Calderón(Ingeniero representante al congreso)

f.        Alejandro Segundo Lezcano Jiménez (maestro)

g.       Carlos Euler Villavicencio Martínez (abogado)

h.      José Arnaldo Sabogal Diéguez (pintor)

i.        Celso Benigno Calderón Cerqueira (maestro).

11.   AGRICULTURA. No obstante que la tecnificación de la agricultura todavía está en iniciación, Cajabamba produce desde las plantas de clima cálido, hasta las de clima frígido; destacándose el cultivo de arveja, arroz ,caña de azúcar, cebada, coca ,café frijol, lenteja, maíz, nuñas, papas trigo, etc. Debido a la fertilidad de sus tierras.

12.   FOLKLORE las principales manifestaciones del folklore Cajabambino son:

a.       las danzas (diablos, galanes, pastoras, pallas loas, etc.)

b.      leyendas

c.       costumbres (quita luto, minga, trilla, landaruto, navidad, carnaval, semana santa, etc...)

LA HISTORIA DE MI BELLA CAJABAMBA

LA HISTORIA DE CAJABAMBA

EPOCA PREINCA

Los primeros pobladores de cajabamba fueron los Lluchus. Los Lluchos constituyeron un ayllu. Y Cajabamba fue su capital.

Las mujeres de este ayllu se vestían con trajes rojos o colorados. Sus cabellos los trenzaban con cintas rojas. Los hombres llevaban una bincha roja en la cabeza. El rojo era su color oficial del ayllu.

AGRICULTURA
Cada familia nuclear de los integrantes de los Lluchos recibía un topo. El topo les servía para su subsistencia, así como para pagar tributo al curaca.

CULTO
Los Lluchos eran politeistas. Adoraban a la tierra, y también al sol. Sin embargo su dios principal era el Ataugujo, creador de todas las cosas.
Otro de sus dioses era Apu Catequil, héroe que luchó para expulsar de la región a los Guachemines. Estos eran pobladores del imperio Wari .

REINO DE HUAMACHUCO
Pasado los años, los diferentes ayllus vecinos de Cajabamba fueron creciendo y se transformaron en Huarangas. Se agruparon y formaron el reino de Huamachuco.
Huamachuco había quedado formado por cuatro Huarangas primitivas.
Llamea – Huacapongo – Andamarca y Llucho.
Este último estuvo ubicado desde su creación, siglo XV, en el territorio que ahora se asienta la provincia de Cajabamba. No obstante dependía del reino de Huamachuco.

EL INCA
En 1431, el príncipe Túpac Yupanqui conquistó el reino de Huamachuco, para anexarlo al Imperio Incaico. Los incas habían llevado dos Huarangas más. La de los mitimaes serranos y la de costeños.

En1475 los Huarangas de Huamachuco fueron reestructurados por TúpacYupanqui, excepto la de Llucho que fue formada el año1500 por Huayna Cápac.

Los ayllus de la Huaranga Llucho lo conformaron:
-Allauca - Llucho - Collán - Llaida - Icchopidán –Yanac – Cuacoto – Echollucho – llaucapidan –llaga –Sujut.

Durante la Época Inca (1470) fueron sacudidos de sus lugares originales. Varios ayllus de los Lluchos fueron desterrados a otras regiones del Perú, en calidad de mitimaes. Y desde luego, para cubrir los vacíos en la Huaranga Llucho fueron trasladados mitimaes de diferentes lugares de la sierra: Cajabamba y Huamachuco.
En la Huaranga de los Lluchos se distinguían 4 estratos sociales bien definidos:
1) Los Alos o Señores
2) Los Mitimas o extranjeros
3) Los Parques o Clase Trabajadora
4) Las Llanas o SiervosEPOCA CONQUISTA
Apresado el Inca Atahualpa en Cajamarca el 16- de noviembre de1532 por los conquistadores al mando de Pizarro, éste nombró una expedición comandada por Pizarro y Hernando de Soto. Esta expedición llegó a Cajabamba el 6 de enero de 1533, al día siguiente se trasladaron a Huamachuco continuando con la expedición.
En agosto de 1533, Francisco Pizarro, después de haber dado muerte a Atahualpa parten hacia el sur.
Cruzarían el rió Crisnejas por el puente colgante construido de bejucos y trenzas de cabuya, descansarían con toda su caballería dos días en Cajabamba.

ÉPOCA DEL VIRREYNATO
El corregimiento de Cajamarca fue creado en el año 1565. Comprendía una inmensa extensión de territorio: Cajamarca, Huambos (hoy Chota) y Huamachcuco (hoy Cajabamaba, Santiago de Chuco Otuzco, Sincicap y Huamachuco).

El Corregidor no se da abasto de este grande corregimiento, de manera que se nombraron tenientes de corregidor. El teniente de corregidor de Huamachuco prefería residir en el pueblo San Nicolás de Tolentino de Cajabamba atraído por su saludable clima. Nombrar tenientes del corregidor en Huamachuco no fue correcto ya que estos tenientes se habían convertido en autoridades abusivas. Cobraban elevados tributos y reparto irregular de tierras. Hubo sublevaciones.

Esas razones fueron las causas para separar a Huamachuco de Cajabamba. El 11 de enero de 1759 se expidió desde Lima la disposición de separación a la provincia de Huamachuco del distrito de Cajabamba.


CREACIÓN DE CAJABAMBA
En 1553 los frailes hermitaños de San Agustín llegaron a Cajabamba con el fin de evangelizar los dominios españoles. Estos erigen una capilla misional en la zona donde ahora es el cementerio Santa Ana, cerca de la famosa “Peña del Olvido”. Esta capilla lleva el nombre de San Nicolás de Tolentino, santo de la devoción de los Agustinos.

Durante el gobierno del Virrey don Francisco de Toledo ordenó que los pequeños ayllus dispersados alrededor de Cajabamba habitaran en el pueblo de San Nicolás de Tolentino de Cajabamba.

El Poblado de Cajabamba fue destinado como capital de doctrina y no de provincia, por ese motivo fue trazado con calles rectas y angostas y su Plaza Mayor pequeña.

Con el transcurso de los años los hacendados españoles fueron ocupando paulatinamente el pueblo de Cajabamba y se fueron casando con las hijas de los Curacas Lluchos y Mitmas. Terminado la época de la colonia, el pueblo de Cajabamba se había despoblado de indios y en su lugar se había llenado de españoles, criollos y mestizos.EPOCA REPUBLICANA
El 12 de noviembre de 1827, el general de la Mar da una ley elevando a Cajabamba a la Categoría de Villa.

El 9 de noviembre de 1839 el Congreso de Huancayo y emite un Decreto declarando a Cajabamba con el título de “La Siempre Fiel Ciudad de Cajabamba” y elevado a la categoría de Ciudad. Estos honores fueron gracias a los importantes servicios prestados a la causa de la Independencia del Perú.

Recién el 1854, Cajabamba decide, mediante comicios populares desligarse de Huamachuco, Tal es así que se constituye en Provincia del nuevo departamento de Cajamarca.

Por Decreto Supremo del 11 de febrero de 1855, expedido por el presidente Ramón Castilla, reconoce a Cajabamba como Provincia de Cajamarca.

En 1988, por la Ley de Descentralización, Cajabamba pasó a integrar la Región Nor Oriental del Marañón (RENOM), conformada por Cajamarca, Lambayeque y Amazonas. Sin Embargo en 1999 se desintegra esta región.